Were Kohanim forbidden from serving in King David's army?Pesach/Passover Announcing the arrival of Valued Associate #679: Cesar Manara Planned maintenance scheduled April 17/18, 2019 at 00:00UTC (8:00pm US/Eastern) Best answer contest: Second quarter of 5779 To celebrate Mi Yodeya's tenth birthday, let's divide and conquer the entire…War between Ten Tribes and YehudaIs there any current rav or authority that issues conditional gittin?Did what David do to Batsheba and Uriah technically legal (not sin?)In what way were David's descendants kohanim? (2 Samuel 8:18 וּבְנֵי דָוִד, כֹּהֲנִים הָיוּ)From where does Rabbi Nachman know that King David's Lyre possessed 5 strings?Did King David's parents abandon him? (Psalm 27)A holistic explanation of King David's use of AvishagPsalm 41:10 Who is King David's friend who lifted his heel against him?
Determinant is linear as a function of each of the rows of the matrix.
How do I keep my slimes from escaping their pens?
What LEGO pieces have "real-world" functionality?
Super Attribute Position on Product Page Magento 1
Is there a documented rationale why the House Ways and Means chairman can demand tax info?
Using et al. for a last / senior author rather than for a first author
Why are there no cargo aircraft with "flying wing" design?
Disable hyphenation for an entire paragraph
Is a manifold-with-boundary with given interior and non-empty boundary essentially unique?
Check which numbers satisfy the condition [A*B*C = A! + B! + C!]
If Jon Snow became King of the Seven Kingdoms what would his regnal number be?
Sorting numerically
How to motivate offshore teams and trust them to deliver?
Diagram with tikz
How to recreate this effect in Photoshop?
Does surprise arrest existing movement?
Dominant seventh chord in the major scale contains diminished triad of the seventh?
Why did the IBM 650 use bi-quinary?
Is above average number of years spent on PhD considered a red flag in future academia or industry positions?
Why was the term "discrete" used in discrete logarithm?
Is the address of a local variable a constexpr?
How do I stop a creek from eroding my steep embankment?
Is there a concise way to say "all of the X, one of each"?
G-Code for resetting to 100% speed
Were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
Pesach/Passover
Announcing the arrival of Valued Associate #679: Cesar Manara
Planned maintenance scheduled April 17/18, 2019 at 00:00UTC (8:00pm US/Eastern)
Best answer contest: Second quarter of 5779
To celebrate Mi Yodeya's tenth birthday, let's divide and conquer the entire…War between Ten Tribes and YehudaIs there any current rav or authority that issues conditional gittin?Did what David do to Batsheba and Uriah technically legal (not sin?)In what way were David's descendants kohanim? (2 Samuel 8:18 וּבְנֵי דָוִד, כֹּהֲנִים הָיוּ)From where does Rabbi Nachman know that King David's Lyre possessed 5 strings?Did King David's parents abandon him? (Psalm 27)A holistic explanation of King David's use of AvishagPsalm 41:10 Who is King David's friend who lifted his heel against him?
The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.
Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.
In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
army-military-war divorce king-david
asked 1 hour ago
alichtalicht
2,8371634
add a comment |
The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.
Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.
In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
army-military-war divorce king-david
asked 1 hour ago
alichtalicht
2,8371634
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
Masuach milchama...
– kouty
1 hour ago
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are the not forbidden from doing just that?
– Josh K
38 secs ago
add a comment |
The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.
Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.
In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
army-military-war divorce king-david
asked 1 hour ago
alichtalicht
2,8371634
The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.
Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.
In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
army-military-war divorce king-david
army-military-war divorce king-david
asked 1 hour ago
alichtalicht
2,8371634
asked 1 hour ago
alichtalicht
2,8371634
asked 1 hour ago
alichtalicht
2,8371634
asked 1 hour ago
alichtalicht
2,8371634
asked 1 hour ago
alichtalicht
2,8371634
2,8371634
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
Masuach milchama...
– kouty
1 hour ago
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are the not forbidden from doing just that?
– Josh K
38 secs ago
add a comment |
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
Masuach milchama...
– kouty
1 hour ago
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are the not forbidden from doing just that?
– Josh K
38 secs ago
1
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
Masuach milchama...
– kouty
1 hour ago
Masuach milchama...
– kouty
1 hour ago
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are the not forbidden from doing just that?
– Josh K
38 secs ago
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are the not forbidden from doing just that?
– Josh K
38 secs ago
add a comment |
1 Answer
1
active
oldest
votes
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 34 mins ago
AlexAlex
23.8k157135
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
32 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
19 mins ago
add a comment |
1 Answer
1
active
oldest
votes
1 Answer
1
active
oldest
votes
active
oldest
votes
active
oldest
votes
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 34 mins ago
AlexAlex
23.8k157135
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
32 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
19 mins ago
add a comment |
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 34 mins ago
AlexAlex
23.8k157135
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
32 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
19 mins ago
add a comment |
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 34 mins ago
AlexAlex
23.8k157135
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 34 mins ago
AlexAlex
23.8k157135
edited 31 mins ago
answered 34 mins ago
AlexAlex
23.8k157135
answered 34 mins ago
AlexAlex
23.8k157135
answered 34 mins ago
AlexAlex
23.8k157135
23.8k157135
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
32 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
19 mins ago
add a comment |
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
32 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
19 mins ago
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
32 mins ago
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
32 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
19 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
19 mins ago
add a comment |
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
Masuach milchama...
– kouty
1 hour ago
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are the not forbidden from doing just that?
– Josh K
38 secs ago